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Reflexiones en la magistratura constitucional

29 julio, 2010

 

Estimados amigos:

Las reflexiones contenidas en los diversos ensayos que conforman este blog apuntan a poner de relieve el contraste marcado que diferencia al juez del siglo XXI de aquel que en su momento perfiló Montesquieu en el siglo XVIII.

Las diferencias resultan notorias y contextualmente marcadas en la medida que el Juez de la entonces novísima Revolución Francesa, estaba impedido de interpretar la ley y debía ceñirse al  rol de aplicador.  Más aún, si el juez de la Revolución apreciaba un conflicto en la mera aplicación de la ley, debía ceñirse al procedimiento denominado “referé legislativo”,  el cual consistía en la necesaria y obligatoria remisión del expediente al legislador a fin de que, planteado el conflicto de aplicación entre normas y hechos, fuera el mismo creador de la norma-regla, esto es el legislador, quien definiera la precisa solución del conflicto jurídico. El juez de entonces se arriesgaba incluso a sufrir pena de prisión si excedía de alguna forma el rol de aplicador. Sin embargo, desde los mismos esbozos de la Revolución y sus escenarios posteriores, ya existía la percepción de que el juez no podía decirlo todo en la solución de las controversias jurídicas.  Cambaceres ya se persuadía de esta realidad y de la imposibilidad de “decirlo todo” y postulaba que había necesidad de aplicar una interpretación más amplia.

En este siglo XXI, en el cual hablamos marcadamente del juez constitucional y del Estado Democrático y Social de Derecho, perfilando entre líneas la existencia de un Estado neoconstitucional, el rol del juez resulta sustantivamente distinto.  Hoy  el Derecho es una ciencia y el juez defiende los derechos fundamentales en la  percepción de que en el Estado neoconstitucional existen más principios que reglas, más ponderación que subsunción, no hay zonas exentas de control constitucional, se postula una constelación plural de valores en lugar de homogeneidad ideológica de la norma y finalmente asumimos un rol prevalente del juez frente al legislador. Hoy decimos, en alguna forma en modo contrario a lo que proclama Eugenio Buligyn, que los jueces crean derecho y  no sólo crean reglas al interior de los procesos.

Es en esta nueva centuria que vía control difuso  el juez puede inaplicar una ley si ésta colisiona con el principio de supremacía normativa de la Constitución. A  su vez, la interpretación del juez constitucional hogaño goza de preferencia frente al mecanismo de interpretación autentica del legislador, convirtiéndose en un extraordinario mecanismo  de defensa de los derechos fundamentales. Apreciamos, entonces, una diferencia de carácter relevante entre ambos tipos de jueces en tanto el juzgador del frío silogismo, como diría García Figueroa, asume un rol marcadamente distinto respecto al decisor que hoy trabaja todo un capítulo en la argumentación constitucional, restando fuerza a aquellas posiciones que postulan las libertades públicas subjetivas como derechos absolutos. Asumimos, en ese orden de ideas, que Zagrebelsky no se equivocaba cuando aseveraba la ductibilidad de los derechos fundamentales en el Estado Constitucional de Derecho. O a su vez, debemos visualizar en el nuevo contexto de argumentación hoy, que los derechos fundamentales pueden presentar una gradación a fin de esclarecer en cuál nivel se ven afectados, situación que a su vez no se presentaba con la norma jurídica, cuando ésta representaba sólo un valor absoluto para la teoría del positivismo jurídico.

Resulta válido preguntarnos respecto a lo señalado: ¿cuál es el rol que hoy día les compete a los jueces de la justicia ordinaria frente a este cambio de rol de orden trascendente? La respuesta es taxativa: hoy el juez es creador del derecho, es defensor de los derechos fundamentales y es sujeto de un rol relevante en ese denominado activismo judicial que identifica a esa tarea de dimensión amplia que significa la defensa de los derechos fundamentales en los Estados, así como de los derechos humanos en el plano jurídico supranacional.

En virtud a ello pretendemos poner de relieve el rol distinto que hoy les compete a los jueces en el Estado Constitucional. En tal orden de ideas, creemos que la famosa polémica de los años treinta, entre Hans Kelsen, quien desconfiaba de labor de los jueces, y Karl  Schmitt, quien proponía la existencia de un Estado Jurisdiccional en el cual los jueces gobernaban con su decisiones sin ser gobernantes, se ha inclinado nítidamente a favor de éste último en tanto los jueces son capaces de decirles a otros poderes del Estado que ciertas decisiones suyas pueden contravenir la Carta Magna. La precisión aludida resulta de primer orden en tanto la primigenia tesis de Montesquieu, respecto a la separación de poderes, luego refaccionada con la tesis de Manuel Aragón con el aporte del equilibrio de poderes, hoy deviene en una proclama de intercontrol de poderes, con lo cual a los jueces constitucionales les corresponde un rol muy especial, cual es la tarea de que, en defensa de la Constitución, sus actos de interpretación constitucional, puedan prevalecer, vía interpretación, sobre los actos de los Poderes Ejecutivo y Legislativo.

En el orden de ideas señalado, es válido interrogarnos hasta dónde hoy el juez representa un sujeto de protagonismo relevante en el Estado de Derecho. Atrás queda el oscurantismo de la Edad Media en el cual la tarea de decisión se traducía en la única voluntad del monarca de impartir justicia conforme a su libre arbitrio. Queda atrás, de manera marcada, también, el rol del juez como escrupuloso aplicador de la norma para quien la ley y sólo la ley era el punto de partida, la consecución y el destino de llegada de las decisiones jurídicas, para trascender a otro escenario en el cual la ley es una de las varias fuentes del derecho. Queda atrás, de la misma forma, el juez positivista kelseniano para el cual la norma, como expresión sustantiva de la Teoría Pura del Derecho, debía expresar un blindaje en la aplicación del derecho. Hoy esos esquemas han quedado definitivamente atrás cuando hogaño referimos, con énfasis, la relevancia de los axiomas como expresión de los principios, valores y directrices que representan las Cartas Fundamentales de los Estados contemporáneos, marcadamente Estados Constitucionales de Derecho.

La aseveración que hacemos respecto a los valores axiológicos representa un cambio de tesis fundamental en la forma de ver el derecho hoy. En efecto, si bien Kant propuso la moral como mecanismo base en el entendimiento del derecho, Kelsen representó una separación estricta entre el derecho y la moral. Sin embargo, si tomamos como punto de partida la Declaración Universal de los Derechos  Humanos de 1948, advertimos una reconciliación sustantiva entre el derecho y la moral. Expresiones  relevantes de esta idea también se ven reforzadas con la Carta Fundamental de Bonn en los artículos 19 y 20, los cuales enuncian la existencia del Estado Democrático y Social así como la prohibición de regular en contrario al contenido esencial de los derechos fundamentales.

Estas características se ven reforzadas con la Constitución  francesa de 1958, la Constitución de España de 1978, la Constitución colombiana de 1991, y las Cartas Fundamentales de Perú de 1979 y 1993, que en conjunto enuncian una nueva forma de ver el derecho en tanto los jueces se ven provistos de nuevas herramientas para discernir las colisiones entre principios y derechos fundamentales.

Podemos apreciar, en conclusión, que el juez deja de ser un mero aplicador del derecho, que se abandona ese concepto nunca realmente admitido de “simple operador” de la ley y que su rol hoy asume una dimensión sustancialmente diferente. Advertimos, en consecuencia, que los dos modelos enunciados representan  extremos opuestos  y  que las diferencias de roles exigen pues un análisis como el que sumariamente hemos efectuado.

Edwin Figueroa Gutarra

estudiofg@yahoo.com

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Reseñas de viaje. Barcelona, España. Ciudad de Barcelona. 2019. (parte 3)

17 septiembre, 2021

 Estimados amigos:

Barcelona fue nuestra sede de estudios durante casi 4 meses entre setiembre y diciembre de 2019, tiempo de duración de nuestro curso de Formación Judicial Especializada en la Escuela Judicial de esa ciudad.

Nuestra actividad académica no podía desprenderse, por cierto, de conocer más a fondo, en ese largo plazo, una de las ciudades icónicas de España, a su vez centro de una arquitectura entre modernista e historicista que ciertamente destaca en toda Europa, y que convierte a Barcelona, con todos los merecimientos del caso, en uno de los principales destinos europeos contemporáneos en lo cultural, financiero, comercial y turístico. Un dato basta al respecto: su Aeropuerto Josep Tarradellas Barcelona- El Prat- a 15 kms. de la ciudad, tuvo un tráfico de 52,6 millones de pasajeros en 2019.

Políticamente, Barcelona es la capital de la comunidad autónoma de Cataluña, en el noreste de España, cerca de la frontera con Andorra y a solo 120 km de Francia. Su historia se extiende a 4,000 años atrás y entre sus primeros pueblos estaban los iberos, romanos, judíos, visigodos, musulmanes y cristianos.

De nuestro diario trajinar por esta emblemática ciudad, destacamos en este post algunas vistas de la ciudad, entre ellas, el Gran Hospital Antiguo de Santa Creu y Sant Pau (Santa Cruz y San Pablo), de estilo modernista. Fue construido entre 1902 y 1930, y con su edificio principal y sus numerosos pabellones, este Hospital es uno de los mayores conjuntos de la arquitectura modernista catalana. Hoy es Patrimonio de la Humanidad.

La Casa Vicens Gaudi, en el centro de Barcelona, es un edificio modernista muy vistoso, en el distrito de Gracia, cerca al centro antiguo. Fue obra del arquitecto Antoni Gaudi. Se construyó entre 1883 y 1885. Posee un estilo orientalista, próximo al neomudéjar, una forma de arte islámico hispánico. Es Patrimonio de la Humanidad desde 2005.

La Casa Ramos, en el centro de la metrópoli, junto a Plaza Lesseps, es de estilo modernista. Es un edificio de viviendas modernista, obra del arquitecto Jaume Torres i Grau. Su construcción tiene un aire medieval, ligeramente gótico.

La Casa de les Punxes, de arquitectura catalana modernista, en Av. Diagonal, es conocida también como la Casa de Terradas. Es un edificio diseñado por el arquitecto modernista Josep Puig i Cadafalch y se ubica en la zona conocida como el Ensanche de Barcelona. Su estilo recuerda a los antiguos castillos medievales. Tiene seis torres puntiagudas y de ahí el nombre de Punxes.

La Iglesia y convento de las Salesas, de arquitectura historicista, entre las Calles de Valencia y de Aragón, se ubica en el paseo de San Juan de Barcelona. Fue proyectada por Joan Martorelli i Montells, y su construcción se inició hacia 1877. La iglesia se acerca también al arte neogótico. Gaudí llegó a ser colaborador de Martorell en esta obra.

El Arco de Triunfo de Barcelona es un monumento ubicado entre el paseo de Luis Company, el paseo de San Juan y la ronda de San Pedro. Fue diseñado por el arquitecto José Vilaseca en 1888. Hoy es utilizado como meta en carreras pedestres de Barcelona, como la Jean Bouin o la Maratón de Barcelona. Su estilo es neomudéjar y tiene una altura de 30 metros.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

 

Gran Hospital antiguo de Santa Creu y Sant Pau, estilo modernista  

 

 

 

Casa Vicens Gaudi, centro de Barcelona

 

 

 

Casa Ramos, junto a Plaza Lesseps, estilo modernista, centro de Barcelona

 

 

 

Casa de les Punxes, arquitectura catalana modernista, en Av. Diagonal

 

 

 

Iglesia y convento de las Salesas, de arquitectura historicista, en Calle de Valencia

 

 

 

Otra vista del convento de las Salesas, desde el Pasaje de Saint Joan

 

 

 

Arco del Triunfo de Barcelona

 

 

 

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“Filosofía del Derecho”. Maestría Constitucional. Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo. 18 de setiembre de 2021

16 septiembre, 2021

 

Estimados amigos:

La Maestría Constitucional de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, con sede en Lambayeque, nos invita a dictar virtualmente el curso Filosofía del Derecho”, desde el próximo 18 de setiembre de 2021 y por espacio de 4 semanas.

Desde una perspectiva general este curso nos permite completar el círculo, como alegoría referencial, respecto de nuestros cursos de Argumentación jurídica. De otro lado, la Filosofía del Derecho representa uno de los basamentos centrales del pensamiento jurídico y desde ese eje de ideas, su influencia en la configuración de las mismas bases materiales del Derecho es innegable.

Hemos de abordar en este curso las grandes concepciones iusfilosóficas del Derecho, distinguiendo conceptos iniciales como su desarrollo histórico, las relaciones entre justicia y Derecho, la visión de la norma jurídica y el Derecho natural.

De la misma forma, desarrollamos un necesario contraste entre positivismo jurídico y constitucionalismo, para luego examinar propuestas de enfoques regionales de la Filosofía del Derecho, en especial hacia el mundo latino. Finalmente, nos parece relevante destacar un último segmento de temas para el análisis de las relaciones entre Filosofía del Derecho y Argumentación, entendiendo como base de ésta los fundamentos materiales de aquella.

Son nuestras principales líneas de trabajo las siguientes:

  1. Filosofía del Derecho. Conceptos y temas
  2. Positivismo jurídico y constitucionalismo
  3. Visiones regionales de la Filosofía del Derecho
  4. Filosofía del Derecho y Argumentación

Adjuntamos nuestro silabo.

Sílabo Filosofía del Derecho Edwin Figueroa 18set2021 Formato UNPRG

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra 

 

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“Bicentenario y derechos fundamentales”. VI Jornada Nacional sobre Derechos Fundamentales. Pontificia Universidad Católica del Perú. 16- 17 de setiembre de 2021

15 septiembre, 2021

 

 

Estimados amigos:

La Pontificia Universidad Católica del Perú PUCP organiza la VI Jornada Nacional sobre Derechos Fundamentales, la misma que se desarrollará los días jueves 16 y viernes 17 de setiembre del año en curso.

En esta actividad académica nos corresponde exponer el día 17 de setiembre a las 18:00 horas, en la Mesa 4 sobre Sistema de  Justicia, el tema “Bicentenario y derechos fundamentales”, materia que nos permitirá establecer algunas relaciones de vinculación sobre la evolución del binomio derechos fundamentales- justicia en las distintas Constituciones del Perú entre los siglos XIX y XX .

Las Jornadas de la PUCP constituyen un espacio académico de primer nivel para reflexionar sobre los derechos y el Estado constitucional en el marco de nuestra aún joven democracia constitucional.

El evento es sin coste y la web de inscripción es la siguiente:

https://derechosfundamentales.tirant.com/

 

El Programa es el siguiente:

 

jueves 16 de setiembre

  • 4:45h – 5:00h

Ingreso de participantes inscritos

 

  • 5:00h – 5:15h

Inauguración

Ponente: Dr. César Landa, Coordinador de la VI Jornada Nacional de Derechos Fundamentales

 

  • 5:15h – 5:35h

Primera conferencia magistral: “La vacancia del Presidente de la República en el Perú”

Ponente: Dr. César Landa

5:35h – 5:45h Estación de preguntas y comentarios

 

  • 5:45h – 6:05h

Segunda conferencia magistral: “La libertad de iniciativa privada y el acceso al mercado como derecho fundamental económico”

Ponente: César Ochoa

6:05h – 6:15h Estación de preguntas y comentarios

 

  • Mesa 1: Régimen político

Ponencias de profesores

6:15h – 6:30h Erick Urbina Lovón. “Las relaciones Parlamento-Poder Ejecutivo”

6:30h – 6:45h Katleen Morales Tejada. “La pertinencia de la inmunidad parlamentaria en el Estado constitucional de derecho peruano. a propósito de la última reforma constitucional”

6:45h – 7:00h Luis Huerta Guerrero. “Las relaciones entre el Poder Ejecutivo y el Congreso de la República en el período 2016-2021: reflexiones sobre el régimen político peruano a partir de la disolución del Congreso y la vacancia presidencial”

 

  • Mesa 2: Régimen económico

Ponencias de profesores

6:15h – 6:30h Erika García Cobián Castro. “Control constitucional del principio de equilibrio presupuestal en el Perú: un análisis desde el contenido social del Estado constitucional y los derechos fundamentales”

6:30h – 6:45h Gonzalo Banda Lazarte. “¿Qué quieren cambiar los ciudadanos? Aportes ciudadanos para el debate sobre el cambio de la Constitución de 1993”

6:45h – 7:00h Silvia Sánchez Gómez. “El rol del Estado durante periodos de crisis o de emergencia y los límites a las libertades económicas”

 

  • 7:00h – 7:20h

Comunicaciones

  • 7:20h – 7:45h

Debate

  • 8:00h – 8:15h

Plenaria de Conclusiones

 

viernes 17 de setiembre

 

  • 4:45h – 5:00h

Ingreso de participantes inscritos

 

  • 5:10h – 5:25h

Tercera conferencia magistral: “Constitución intergeneracional: argumentos para la inclusión en la Constitución de un catálogo de derechos fundamentales de los niños”

Ponente: Jorge León

5:25h – 5:40h Estación de preguntas y comentarios

 

  • 5:40h – 5:55h

Cuarta conferencia magistral: “Reformas constitucionales para el Sistema de Justicia del Perú”

Ponente: Ana Neyra

5:55h – 6:10h Estación de preguntas y comentarios

 

  • Mesa 3: Derechos Fundamentales

Ponencias de profesores

6:10h – 6:25h Álvaro Córdova Flores. “El derecho de consulta como diálogo intercultural en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional: límites y posibilidades”

6:25h – 6:40h Devora Franco García. “Entre el derecho al trabajo y la fragilidad de las políticas de empleo: necesidad de una transición constitucional aunada a políticas de protección a favor de mujeres y madres que trabajan”

6:40h – 6:55h Trilce Valdivia Aguilar. “Eficacia horizontal de los derechos humanos y el rol de los intermediarios de Internet: avances y retos para la garantía de la libertad de expresión”

 

  • Mesa 4: Sistema de Justicia

Ponencias de profesores

6:10h – 6:25h Edwin Figueroa Gutarra. “Bicentenario y derechos fundamentales”

6:25h – 6:40h César de la Cuba Chirinos. “La independencia y autonomía de la administración de justicia en el Perú: orientación como garantía institucional”

6:40h – 6:55h Mosi Meza Figueroa. “Tribunal Constitucional del Bicentenario: debates sobre su composición”

 

  • 6:55h – 7:15h

Comunicaciones

  • 7:15h – 7:40h

Debate

  • 8:00h – 8:15h

Plenaria de Conclusiones

  • 8:15h – 8:20h

Clausura de la VI Jornada Nacional sobre Derechos Fundamentales

 

 

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“Análisis exegético del nuevo Código procesal constitucional”. Corte Superior de Justicia de Lambayeque, 16 de setiembre de 2021  

14 septiembre, 2021

Estimados amigos:

Con motivo del XLI aniversario de su fundación y en el marco de distintas actividades programadas con ese propósito,  el Sindicato de Trabajadores del Distrito Judicial de Lambayeque nos invita a desarrollar la conferencia  “Análisis exegético del nuevo Código procesal constitucional. Ley 31307″, la misma que se desarrollará el próximo jueves 16 de setiembre de 2021 a las 17.00 horas, vía Google Meet .

La oportunidad será propicia para destacar algunas reflexiones en torno a esta nueva herramienta procesal, la cual reemplaza al Código procesal constitucional de 2004, Ley 28237, norma de la cual extraemos como lineamientos matrices, de un lado, la consolidación de una visión orgánica de los procesos constitucionales, esto es, la sistematización de los procesos de habeas corpus, amparo, habeas data y cumplimiento, en el ámbito de procesos de la libertad; y de los procesos de inconstitucionalidad y competencial, en el segmento de decisiones con instancia única por parte del Tribunal Constitucional. A su vez, se estableció el proceso de acción popular, en cuanto se refiere al control constitucional de normas reglamentarias. De otro lado, la norma anterior afianza normativamente la existencia de jueces constitucionales, a dedicación exclusiva, en el Poder Judicial de Perú.   

La nueva norma, con sus aciertos y errores a juicio nuestro, sigue la línea de reforzamiento de la justicia constitucional, mas debemos acotar algunas observaciones válidas a formular desde la perspectiva de los jueces del Poder Judicial.

El enlace a la sesión es el siguiente: https://us06web.zoom.us/j/87289012829?pwd=WGt6dURXd3JaZTVYV1lZV2pOVk9YZz09

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra  

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Rol Conferencias Tutorías Derecho constitucional y Derecho procesal constitucional. Universidad San Martin de Porres. Agosto noviembre 2021

10 septiembre, 2021

 

 

Estimados amigos:

En el marco de las Tutorías de Derecho constitucional y Derecho procesal constitucional a cargo nuestro en Pregrado en este semestre académico, nuestra Universidad San Martin de Porres, a través de su Facultad de Derecho filial norte, ha aprobado un rol de conferencias a desarrollarse entre agosto y noviembre del año en curso. Los temas a abordar incluirán algunas actualizaciones a propósito de la dación del nuevo Código procesal constitucional.

Estas conferencias implican un espacio de diálogo a propósito de la importancia de las garantías constitucionales, entendidas como necesarias herramientas para la vigencia efectiva de los derechos fundamentales y la primacía normativa de la Constitución.

Las ponencias y fechas son las siguientes:

– Conferencia “La justicia constitucional” 16.08.2021, 17.00 – 18.00 horas 

– Conferencia “El nuevo Código procesal constitucional” 31.08.2021, 17.00 – 18.00 horas 

– Conferencia “El proceso de habeas corpus” 13.09.2021, 17.00- 18.00 horas

– Conferencia “El proceso de amparo” 27.09.2021, 17.00 – 18.00 horas 

– Conferencia “Procesos de habeas data y cumplimiento” 11.10.2021, 17.00 – 18.00 horas.

– Conferencia “Proceso de inconstitucionalidad” 25.10.2021. 17.00 – 18.00 horas 

 – Conferencia “Proceso competencial” 09.11.2021. 17.00 – 18.00 horas 

 – Conferencia “Proceso de acción popular” 22.11.2021. 17.00 – 18.00 horas 

 Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

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Reseñas de viaje. Barcelona, España. Universidad Pompeu Fabra. 2019. (parte 2)  

7 septiembre, 2021

Estimados amigos:

En este post incluimos unas vistas adicionales como complemento de la visita que hicimos a la Universidad Pompeu Fabra, en calidad de becarios de la Escuela Judicial de Barcelona, con motivo de los 50 años de dación de la Convención Americana de Derechos Humanos.

El evento destacó, es pertinente acotarlo, la importancia del medio siglo de vida de la Convención Americana, y se abordaron interesantes enfoques, en perspectiva de comparación, con el Convenio Europeo de Derechos Humanos.

La Universidad Pompeu Fabra, de carácter público y fundada por el Parlamento catalán en 1990, es la única universidad española entre las 200 mejores del mundo según la clasificación académica de universidades de l Times Higher Education THE.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

 

Auditorio de la Facultad de Derecho de la Universidad Pompeu Fabra

 

 

 

Hall de la Universidad Pompeu Fabra

 

 

 

Uno de los patios principales de la Universidad Pompeu Fabra

 

 

 

Antesala del Auditorio de la Facultad de Derecho de la Universidad Pompeu Fabra

 

 

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Reseñas de viaje. Visitas oficiales en Barcelona, España. 2019. (parte 1)  

4 septiembre, 2021

Estimados amigos:

Ya hemos desarrollado antes una glosa sobre nuestro Programa de Visitas Oficiales a instituciones como becarios de la Escuela Judicial de Barcelona. Como hemos destacado antes, las visitas a diversas entidades jurídicas de España y Europa son una de las fortalezas más importantes de esta extraordinaria experiencia como becario de la Escuela Judicial. En rigor, junto a la enseñanza de Derecho Civil, Penal y Constitucional desde la perspectiva española y europea, destaca un valioso complemento como las estancias en distintas instituciones representativas del quehacer legal y entrevistas con sus principales directivos.

Dentro de esta reseña en la categoría de vistas de experiencias académicas, incluimos una toma de la visita a la Ciudad de la Justicia en el centro de Barcelona, un conglomerado de instituciones oficiales afines al sistema de justicia en esta urbe, entre ellas diversos juzgados de primera instancia y entidades de la Fiscalía. De la misma forma, visitamos la Guardia Civil de España, un Cuerpo de Seguridad Pública de naturaleza militar y ámbito nacional, que forma parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Adicionalmente, pudimos visitar la Policía Autonómica de Barcelona, denominada Mossos de Squadra, un sistema de fuerzas y cuerpos de seguridad propios de Barcelona.

Incluimos una vista del Metro de Barcelona, sistema que constituye un conjunto de trenes que conforman un eficiente mecanismo de transporte en toda la ciudad, estructura a la que se unen sistemas de vagones, buses, funiculares e incluso teleféricos. Para trasladarnos desde Hospitalet de Llobregat, donde residíamos, hasta la Escuela Judicial, si bien el tiempo nos requería aproximadamente una hora, debíamos abordar un tren hasta el centro de la ciudad, Plaza Cataluña; luego abordábamos el Metro para desplazarnos hasta la estación Peu del funicular en Vallvidrera inferior; posteriormente, debíamos acceder a un funicular para ascender una altura de mediana consideración por unos cuatro minutos hasta Vallvidrera superior, dado que la Escuela se encuentra en la parte más alta del pequeño valle de Vallvidrera. Finalmente, desde la estación final del funicular un bus de la Escuela nos llevaba, en menos de diez minutos, hasta nuestro mismo centro de estudios.

La vista del restaurant Forn Sardá, a una cuadra de nuestro alojamiento en la casa de un matrimonio español- venezolano en Hospitalet, tiene un contenido especial para nosotros, diríamos incluimos emotivo, pues fue el lugar donde desayunamos las más de las veces durante los casi cuatro meses que duró nuestro curso de Formación Judicial Especializada.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

 

Visita Ciudad de la Justicia

 

 

 

Visita Guardia Civil

 

 

 

Visita Mossos de Squadra

 

 

 

Metro de Barcelona

 

 

 

Restaurant Forn Sardá

 

 

 

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Convenio Europeo de Derechos Humanos. 68 años de vigencia

3 septiembre, 2021

 

 

Estimados amigos:

Un mensaje de la Oficina del Consejo de Europa en Bruselas que nos llegó hoy y reproducimos más abajo, nos recuerda la entrada en vigencia del Convenio Europeo de Derechos Humanos un 03 de setiembre de 1953.

Hoy ese instrumento rige los destinos en materia de derechos humanos de 830 millones de habitantes de 47 países del continente europeo, los cuales se someten a la jurisdicción del Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo, Francia.

Adjuntamos una versión actualizada de ese valioso instrumento.

Convenio Europeo de DD.HH.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra 

 

Council of Europe office in Brussels
@CoEinBrussels
The European Convention on #HumanRights entered into force on this day in 1953. Today, the ECHR protects more than 830 million people across 47 European countries.
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Reseñas de viaje. Rabat, Marruecos. 2019. (parte 3)  

25 agosto, 2021

 

Estimados amigos:

Cerrando nuestras reseñas sobre Rabat, Marruecos, es de comentar la extraordinaria experiencia que este viaje significó para el suscrito, en tanto, como anotábamos en una glosa anterior, las costumbres musulmanas representan parámetros diferentes en muchos órdenes de vida. De ahí las distinciones a remarcar con relación a nuestros apuntes de hace pocas semanas sobre diversos países europeos.

En este resumen final incluimos algunas vistas de la Necrópolis de Chellah, construida hacia el año 1339 y situada en la ciudad de Salé, a solo 2 kms de Rabat. Se trata de un lugar que fue un asentamiento de fenicios, cartagineses, romanos y árabes en distintos momentos de la historia. Su ubicación, muy cerca de la desembocadura del río Bu Regreg, la convertía en un lugar estratégico. Si bien la referencia a una necrópolis nos conduce a la idea de un cementerio, Chellah representó más que eso, esto es, se trata de una misteriosa vieja ciudad dentro de otra antiquísima urbe.

La necrópolis presenta, como se puede apreciar en las fotos que adjuntamos infra, una muralla que la protege, así como dos torres de forma octogonal a cada lado en su acceso principal. En la parte interior hay diversas construcciones, entre ellas un capitolio, un foro y varias termas. También sr aprecia un zawiya (edificio religioso musulmán), además de varias salas funerarias.

Adicionalmente y como docentes universitarios, no podíamos dejar de visitar la denominada Universidad de Qarawiyyin o Al-Karaouine, fundada como madrasa (una escuela musulmana de estudios superiores) en el año 859, lo que la categoriza como la universidad más antigua del mundo según UNESCO. Se trata de una universidad islámica, hoy mezquita, ubicada en la ciudad de Fez, a 207 km.de Rabat. Viajamos a la ciudad de Fez en tren este largo tramo solo para conocer este recinto de estudios, y nos desplazamos hasta la medina de la ciudad, con el fin de conocer el centro de saber más antiguo del mundo. Las residencias de los estudiantes aún se encuentran alrededor de la universidad y vienen siendo restauradas.

Incluimos una foto de nuestra partida, en la medina central de Rabat, sobre lo cual es importante anotar que las medinas son una especie de barrios antiguos normalmente amurallados, y en realidad se trata de auténticos laberintos y rompecabezas urbanos, pues sus calles son pequeñas y angostas, lo cual hace perder el sentido de la ubicación. Nos hacía recordar la medina los estrechos pasajes de Venecia en Italia. Nuestro hotel – Riad Dar El Ghali – se ubicaba en pleno corazón de la medina, siendo usualmente el lugar más representativo de toda medina la mezquita mayor. En Marruecos todas las ciudades antiguas, con exclusión de los barrios modernos, suelen ser medinas.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

 

Vista externa de la Necrópolis de Chellah

 

 

 

Puerta principal de la Necrópolis de Chellah

 

 

 

Explanada de la Necrópolis de Chellah

 

 

 

En la Av. Moulay Hassan

 

 

 

En la Universidad Al Qaraouiyine, la más antigua del mundo (año 859), en la ciudad de Fez

 

 

 

Antes de partir, mochila al hombro, en la medina de Rabat, cerca de la Mezquita Palamino

 

 

 

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Reseñas de viaje. Rabat, Marruecos. 2019. (parte 2)

20 agosto, 2021

 

Estimados amigos:

En esta segunda reseña sobre Rabat, capital de Marruecos, anotamos algunas otras visitas a diferentes locaciones de este país árabe sobre el cual habría muchas acotaciones que apuntar. Una de ellas, de singular valor, es la implicancia de la dimensión religiosa en esta nación, esto es, nos referimos a una fuerte influencia del islam, con variados niveles de expresión en la vida diaria misma de los marroquíes. Se comparte en Rabat, junto a la fuerte religiosidad que representan las mezquitas, un aire de modernidad en ciernes, en tanto se trata de una de las economías más importantes y dinámicas de África.

Entre otros lugares que pudimos visitar, es de destacar la Qasbah de los Udayas, una alcazaba, es decir, una especie de recinto amurallado dentro de una locación fortificada que servía de refugio para una guarnición. Construida en el siglo XIII en la parte alta de Rabat, la Qasbah (ciudadela) se ubica junto al río Bu Regreg, que a su vez separa Rabat de la vecina ciudad de Salé. Su origen se remonta al imperio almohade, y hoy aún alberga uno de los primeros palacios construidos por la dinastía alauí. Hoy la Qasbah es Patrimonio de la Humanidad.

La referencia a los udayas alude a una tribu surgida del Sahara, la misma que en 1833 y tras ser vencida por los alauís en Fez, se instala en la actual alcazaba en Rabat, en la parte más antigua de la ciudad. Este lugar alberga una mezquita que se remonta al año 1050, la de mayor data en la ciudad. La influencia andaluza (española) en la Qasbah es notoria por sus paredes cubiertas con cal, sus énfasis en azul celeste en todo lugar, así como por sus calles adoquinadas y puertas de colores y a hierro forjado.

De igual forma, alcanzamos a ingresar a un Palacio alauí junto a los Jardines andaluces, un bello parque diseñado por un paisajista francés durante el Protectorado del país galo en el siglo XX, e inspirado en la cultura árabe medieval de la península ibérica. El lugar es muy similar a la Alhambra, un complejo monumental de palacios, jardines y fortalezas ubicado en Granada, España.

Del centro de Rabat, incluimos una toma del Parlamento de Marruecos, órgano político que, desde la Constitución de 1996, está formado por dos cámaras- la de representantes y la de consejeros- y cuyas funciones hoy son reguladas por la Carta Fundamental de 2011.

Incluimos, finalmente, unas vistas del centro de Rabat, entre ellas las de las Avs. Mohammed V y Al Mansour Addahbi, así como de la Oficina de Correos de la ciudad.

Saludos cordiales,

Edwin Figueroa Gutarra

 

 

 

Una calle en la Qasbah de los Udayas  

 

 

 

Artesanía en la Qasbah de los Udayas  

 

 

 

Otra calle de la Qasbah de los Udayas  

 

 

 

Palacio alauí junto a los Jardines andaluces

 

 

 

Palacio alauí junto a los Jardines andaluces

 

 

 

Parlamento de Marruecos. Centro de Rabat

 

 

 

Av. Mohammed V. Centro de Rabat

 

 

 

Av. Al Mansour Addahbi. Centro de Rabat

 

 

 

Oficina de Correos de Rabat

 

 

 

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